François Lebigot : Psychiatre, Professeur agrégé du Val de Grâce.
Texte paru in Revue Francophone du Stress et du Trauma 2008 – Tome 8 – N° 2 : 87-93.
Résumé : Traiter le mal par le mal : La psychothérapie des névroses traumatiques. L’être humain est un être de langage, un « parlêtre ». Il a acquis cette dignité en s’extrayant des éprouvés originaires du foetus et du nourrisson qui sont dominés par des alternances d’angoisse de néantisation et de jouissance totale. L’entrée dans le langage s’accompagne du refoulement de ces éprouvés extrêmes et de l’interdiction de retourner en arrière. Ce lieu originaire de la pulsion sans la médiation du significat est le lieu de la déshumanisation, le lieu du Mal absolu. Le traumatisme psychique implante au coeur du sujet une image qui est un analogon de l’originaire, un foyer maléfique, comme si l’interdit du retour en arrière avait été transgressé. C’est donc sous le signe de la culpabilité que se déroulera la psychothérapie. Le patient déclinera les péripéties de son rapport à la faute, au mal avec un petit « m »cette fois-ci. Grâce à ce travail, son intérêt sera mobilisé par la reconstruction de son parlêtre, et l’image traumatique perdra son pouvoir de fascination.
Abstract : Treating evil with evil. Psychotherapy of traumatic neuroses. Man is a being of language, a “speaking being”. Man has acquired this distinction by freeing himself from experiences originating from the fetal and newborn state, which are characterized by alternate phases of fear on annihilation and absolute joy. The introduction on language is accompanied by the suppression of these extreme experiences and the prohibition against regression. The origin of impulse without the intervention of significance is the origin of dehumanization, the origin of absolute Evil. The psychic trauma instills in the heart of the subject an image which is analogous with the origin, an evil place, as if the prohibition against regression had been violated. Thus, the psychotherapy involves the theme of guilt. The patient will explain the incidences of his relationship with sin, by associating it with evil with a lower case “e” in such instance. Through this work, his best interest wil be served by reconstructing his “speaking being”, and the traumatic image will lose its fascinating power.